La fe de Benito Pérez Galdós y el cine de Luis Buñuel

El fondo del problema religioso de Galdós se llama búsqueda, una búsqueda de mayor verdad y autenticidad que tiene su origen y exponente máximo en el descontento. Pero el descontento puede arrancar, en muchos casos, de las mismas raíces de la fe. Creer en Dios y en la vida eterna lleva aparejado consigo afirmar la imperfección del hombre y de la vida temporal. En su camino de preocupación religiosa partió Galdós de lo que veía. Y lo que veía era una profunda inconsecuencia individual y social entre creencias y vida. Y creyó observar que ciertas ideas religiosas, los comportamientos y formas de pensar que él trata en sus novelas, eran los culpables del mal. El espiritualismo mal entendido, con prácticas de piedad en consecuencia, cegaba a los hombres impidiéndoles ver su imperfección, impidiéndoles el avance a una mayor justicia, fruto de una mejor convivencia.

Proyección online programada para el día 01 de Mayo de 2024

  • [(SALA 1)]
    Tristana - Luis Buñuel, 1970 [VO]
  • [(SALA 2)]
    Nazarín - Luis Buñuel, 1959 [VO]
  • [(SALA 3)]
    Manuel Longares: 4 minutos sobre Benito Pérez Galdós (BNE, 2019)
  • [(SALA 4)]
    Antonio Muñoz Molina: 6 minutos sobre Benito Pérez Galdós (BNE, 2019)
  • [(DOCUMENTACIÓN)]
    "La religión de Benito Pérez Galdós cien años después" artículo escrito por Dani Sazo.

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Sala 1:

Tristana - Luis Buñuel, 1970 [VO]

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Sala 2:

Nazarín - Luis Buñuel, 1959 [VO]

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Sala 3:

Manuel Longares: 4 minutos sobre Benito Pérez Galdós (BNE, 2019)

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Sala 4:

Antonio Muñoz Molina: 6 minutos sobre Benito Pérez Galdós (BNE, 2019)

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Documentación:

La religión de Benito Pérez Galdós cien años después

“La verdad humana”, así es el subtítulo de la exposición que la Biblioteca Nacional ha dedicado a los cien años del fallecimiento de Benito Pérez Galdós (Las Palmas, 1843 - Madrid, 1920). Con este lema los comisarios conmemoran “el modelo de un ser humano real, verdadero” que nos ofrece la literatura del autor canario. Este modelo abarca desde recuerdos de la infancia, pasando por comida y lugares con historia, hasta la política y la música. Por ello, en este artículo nos centraremos en un solo aspecto de este vasto mosaico humano que nos presentan las obras galdosianas. Una cuestión tan primordial para los personajes como para su creador: la religión. Como veremos, en la fe de sus protagonistas nos encontraremos con el Galdós que duda y cree; el anticlerical religioso; el que intercambia dedicatorias con Menéndez Pelayo y el que conversa con Don Miguel de Unamuno. Y así, comprobaremos que las palabras de la protagonista de “Lo prohibido” (1884-1885), también podrían ser la verdad humana de Galdós al final de sus días: “¡No, no quiero ver curas! Ya me las arreglaré yo sola con Dios." Escrito por Dani Sazo desde Sevilla






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